وكل « سكينة » فيه طمأنينة إلا التي في قصة طالوت فهو شيء كرأس الهرة له جناحان . وكل « سعير » فيه فهو النار والوقود إلا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ * « 1 » فهو العناء . وكل « شيطان » فيه فإبليس وجنوده إلا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ « 2 » وكل « شهيد » فيه غير القتلى فمن يشهد في أمور الناس إلا وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ « 3 » فهو شركاؤكم . وكل ما فيه من « أصحاب النار » فأهلها إلا وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً « 4 » فالمراد خزنتها . وكل « صلاة » فيه عبادة ورحمة إلا وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ « 5 » فهي الأماكن . وكل « صمم » فيه ففي سماع الإيمان والقرآن خاصة إلا الذي في الإسراء . وكل « عذاب » فيه فالتعذيب إلا وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما « 6 » فهو الضرب . وكل « قنوت » فيه طاعة إلا كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ * « 7 » فمعناه مقربون . وكل « كنز » فيه مال إلا الذي في الكهف فهو صحيفة علم . وكل « مصباح » فيه كوكب إلا الذي في النور فالسراج . وكل نكاح فيه تزوج إلا حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ « 8 » فهو الحلم . وكل « نبأ » فيه خبر إلا فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ « 9 » فهي الحجج . وكل « ورود » فيه دخول إلا وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ « 10 » يعني هجم عليه ولم يدخله . وكل ما فيه « من لا يكلف اللّه نفسا إلا وسعها » فالمراد من العمل إلا التي في الطلاق « 11 » فالمراد من النفقة . وكل « يأس » فيه قنوط إلا التي في الرعد فمن العلم . وكل « صبر » فيه محمود إلا لَوْ لا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها « 12 » و اصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ « 13 » هذا آخر ما ذكره ابن فارس .

--> ( 1 ) . القمر / 47 . ( 2 ) . البقرة / 14 . ( 3 ) . البقرة / 23 . ( 4 ) . المدثر / 31 . ( 5 ) . الحج / 40 . ( 6 ) . النور / 2 . ( 7 ) . البقرة / 116 ، الروم / 26 . ( 8 ) . النساء / 6 . ( 9 ) . القصص / 66 . ( 10 ) . القصص / 23 . ( 11 ) . الطلاق / 7 . ( 12 ) . الفرقان / 42 . ( 13 ) . ص / 6 .